以赛亚书 10:20-13:22
以色列遗民必归主得救
20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。 21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。 22 以色列啊，你的百姓虽多如海沙，唯有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。 23 因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。
主慰其民必释亚述之轭
24 所以主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。 25 因为还有一点点时候，向你们发的愤恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。” 26 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样；耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。 27 到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。
28 亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。 29 他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢，扫罗的基比亚人逃跑。 30 迦琳的居民哪，要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉，困苦的亚拿突啊！ 31 玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁。 32 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。
33 看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下，高大的必被伐倒。 34 稠密的树林，他要用铁器砍下，黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。
耶西之根将发枝结实
11 从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。 2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 3 他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻； 4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。 5 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。 7 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。 8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
10 到那日，耶西的根立做万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
以色列民旋返异邦亦归附主
11 当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。 12 他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。 13 以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除；以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲。 14 他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上，一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们。 15 耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不致湿脚。 16 为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。
称谢耶和华救恩之歌
12 到那日，你必说：“耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。 2 看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。” 3 所以你们必从救恩的泉源欢然取水。 4 在那日，你们要说：“当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。 5 你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下！ 6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”
论巴比伦之预言
13 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
耶和华震怒爰整其军
2 “应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门！ 3 我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。” 4 山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。 5 他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器，要毁灭这全地。
6 你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。 7 所以人手都必软弱，人心都必消化。 8 他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住，他们疼痛好像产难的妇人一样。彼此惊奇相看，脸如火焰。 9 耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。 10 天上的众星群宿都不发光，日头一出就变黑暗，月亮也不放光。 11 “我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。 12 我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。 13 我万军之耶和华在愤恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼离其本位。 14 人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。 15 凡被仇敌追上的必被刺死，凡被捉住的必被刀杀。 16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎，他们的房屋必被抢夺，他们的妻子必被玷污。
巴比伦必如所多玛之倾覆
17 “我必激动玛代人来攻击他们，玛代人不注重银子，也不喜爱金子。 18 他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。 19 巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。 20 其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐篷，牧羊的人也不使羊群卧在那里。 21 只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋，鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。 22 豺狼必在她宫中呼号，野狗必在她华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不长久。”
释经评注
在亲密关系中认识主
有一个令人惊诧的好消息，这就是通过耶稣，你、我 —— 我们大家都可以认识主。
神呼召他的子民和他建立关系。“主”这个字在本段经文共出现了二十次之多。先知以赛亚预见到在某一时刻，“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（11:9第二段）神希望你和他的关系是：
1.以信心为基础
以赛亚盼望有一天，神的子民要“诚实倚靠耶和华以色列的圣者”（10:20）。当那一天到来时，人们必会说：“耶和华啊，我要称谢你，因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪，神是我的拯救。我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。他也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。”（12:2）
在这篇堪称旧约核心的经文中，信心（诚实倚靠）和救恩这两个概念被紧密联系在一起。而新约明确表明，人们得救是因为信靠主耶稣。
2.以敬畏为基础
以赛亚谈到了“敬畏主”。以赛亚呼召神的子民敬畏神，不用害怕亚述王（10:24）。如果你真的敬畏神，那你就无需害怕任何人或任何事。
3.由圣灵建立
要知道，主会观看、倾听圣灵的作为，让他的灵来带领你的心吧。以赛亚写道：
“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（11:2）
当圣灵进驻你的内心后，他会使你和主建立联系，帮你渐渐认识主。我的体会是，当我经历到圣灵后，才明白了“主”这个称谓的真谛，我再也不觉得这个词奇怪了，“主”变成了世界上最宝贵的字眼。
最终，以赛亚的话应验在了耶稣身上：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上。”（11:1-2第一段，参看53:2）
以赛亚接下来宣告，神是最公正的审判官（11:3第二段-5节）。公义与平安之神必会逆转这堕落的世界（参看罗马书8:19 -22），让“豺狼必与绵羊羔同居”（11:6）。有一天，“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。”（11:9）身处遍布竞争和冲突的世界中，此应许真是大大拉伸了我们的想象力。
神的异象是关乎世上万民的：“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（9节）救世军的创始人威廉.布斯William Booth曾说，“我正在策划一件事，当它问世的那一天，全世界都会受益。”
人能够认识神 —— 耶稣使这件事成为现实。住在你里面的灵正是当年降在耶稣身上的灵。主的灵将赐你智慧、知识、决策和大能，让你的生命为多人带去祝福。
祷告
主啊，请用你的灵来充满我，帮助我为贫穷和有需要的人伸张正义。帮助我成为一个“使人和睦的人”，不断传扬主的真理，直到“认识耶和华的知识充满遍地”（9节）。